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ARR-ABOTS
“voix de mâles” = “vacarme”, ABES-TU
“chanter”.Correspondance hypothétique : gr οψ “voix”, Bvn., Origines, 15. « La prétendue “racine” /*wékw-/ de véd. vivakti, lat. uox représente le thème II /*əw-ékw-/ et postule th. I /*əéu-kw/, lequel existe en effet dans av. aok “parler”, seule la qualité de /ə/ reste indécise ». Cette qualité de /ə/ est évidemment /ə2/. Soit /a/ qu'attestent AHOTS et OIHU “appel, cri”, OIHUKA “appeler, crier”, forme itérative-intensive, ajoutée par le suffixe /–KA/. cf. gr. εὔχομαι (eúkhomai) « tous les emplois se rapportent à une déclaration insistante et solennelle ». Chtr. 389.
Cf. gr. ἄραϐος (árabos) “bruit” (de bouclier, etc.) ; ἄραδος (árados) “palpitation, trouble” ; ἀράζω (arázō) “gronder” ; θόρυϐος (thórubos) et kóναϐος (kónabos) “tumulte”, « onomatopée » selon Chtr. 101 ; κοναϐέω (konabéō) “résonner, retentir” ; ὄτοϐος (ótobos) “bruit perçant” de bataille, de flûte ; οτ (ot) = “oreille” φλοι̂σϐος (phloȋsbos) “tumulte, agitation” = ταράχος (tarákhos), de φλέω (phléō) “gonfler” (??), φλī́ω (phlī́ō) “être gonflé, enflé”
thème II /*bhleu/, thème
III /*bhl-u/, et /*bhel-/
“(se) gonfler”. Bsq. BUL-Z “pousser”,
gr. φλιδόνες
(phlidónes) “pulsations” ; bsq. UPEL “barrique”.
Voir AHO, OTS.
Voir AHO, OTS.
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