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Composé de /HATS/ “souffle”, “haleine”, “respiration” + /EDEN/ “avoir, tenir, recevoir, prendre”, “(se) tranquiliser”. HATSEDEN/HATSAIN “prendre son souffle, souffler”, “plaisir, agrément” ; mais la forme HATS-EDAN existe (Azk. 98) “descansar”, litt. “boire du souffle” ; ATSEEN “repos” ; la forme ATSEGIN : litt. “faire souffle = prendre son souffle”, se traduit par “plaisir, contentement”. Adjectif “agréable”, “savoureux, bon goût (mets)”.
La comparaison nous mène à gr. εὕδω (ϝeudo) “dormir”. Chtr. 384 : « l'hypothèse la plus ingénieuse et la plus probable est celle de E. BENVÉNISTE, Origines, 156, qui pose /*seu-d-/ (thème I), à côté de /*sv-ep-/ de skr. svapiti “il dort”, cf. gr. ὕπνος (ϝypnos), lat. somnus “sommeil”». de
De HATS/AS-EDEN à /*seu-d/ + /n/ (hyp-n-os) la distance est faible. Chtr. 1159 : « Ὕπνος entre dans une grande famille de mots i.-e. désignant le sommeil en général. Sur /*sup-nos/ reposent également en sl., v. sl. sūnū, rus. son, alb. gjumē ; avec un vocalisme différent /*swop-/, skr. svápna-, lat. somnus (avec a-svapná-, lat. in-somnis), arm. kʽun ; en germ., v. norr. svefn semble reposer sur /swep-/. En baltique et en celtique, on a posé /*sop-/ pour lit. sāpnas, v. irl. sūan ; de même peut-être /*sep-/ pour tok. A späṃ, et [...] le suffixe en /n/ dans ὕπνος, etc., alterne suivant un type ancien avec /r/ dans ὕπαρ, cf. le verbe hittite šuppariya “dormir”, et avec un autre vocalisme, lat. sopor “torpeur, engourdissement, sommeil” ».
Pour le suffixe en /r/ on peut proposer (H)ATSHAR- (/HATS/ “souffle” + /HAR/ “prendre”) toujours vivant dans la langue. Mais l'explication par l'auxiliaire /AR/ “être” ne peut être totalement rejetée car présent dans beaucoup d'autres formations. Cf. ATSARRALDI “repos” et ATS(H)AR/ARRATS “soir” face a gr. (ϝ)εσπερος “étoile du soir”, lat. uesper “soir”.
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